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          太乙神數判斷技巧步驟及心法

          分類: 學術研究   時間: 2023-02-09   閱讀:233次


          太乙神數判斷技巧步驟及心法


          國際易學聯合會世界經濟國際戰略專業委員會會長 魯揚才
          摘自魯揚才著《太乙神數預測絕學》(1998年出版)


               太乙神數以特定的時空五行能量積累,形成一系列有各自循回周期且相互因導、相互制衡的星神在太乙九宮中的不同排列組合反映天地萬象的演繹,揭示宇宙萬物運化的共應、相承及遞變規律。


               星數互演陰陽律,神機自應五行韻。太乙神數將宇宙的源生信息場能以數的形式延伸、傳導并不斷地加強其同源共應效應,數化意,意生象,象隨形,因五行的不同而形成個性鮮明、生動形象的太乙各星神,巡行九宮,各司其職,明天地主客動靜,察人事吉兇禍福。太乙神數的分析判斷中,數的多少、長短、和與不和、陰陽互配可以分緩急、定勝負。明數道玄機,暗數導靈跡,以太乙積年為基點的為各星神定位的數的嚴密邏輯推導,形藏數,數循因,因導果。落宮為由數到形的轉化及信息能量的定位,從而形成太乙格局(掩、迫、關、囚、擊、格、對、提挾、提執等)反映人事運動、天地變化中信息能量集團的相互平衡發展的特定時空表現,承納及融匯。


          太乙神數是如何闡釋人事的運動規律的?

          一、太乙神數通過太乙五將與主算、客算、定算的關系來判斷人事的總勢趨導及主客動靜。


               太乙五將為太乙監將、主目上將(文昌)、客目上將(始擊)、主大將(包括主參將)、客大將(包括客參將)。太乙監將統領十六神,表示天地氣運盛衰流轉,為大勢所向。其它各將為應勢氣分,明內外,定主客,為氣數運化之相對平衡力量的產生及其發展,變化的具體反映。猶如太極生兩儀,兩儀生四象,靜生動,動趨靜,動靜相兼,交合生化,演繹萬象,圍繞共同的時軌振律而縱橫古今,博應乾坤。數定將,太乙五將及主算、客算、定算都是由共同的太乙積年根據其不同的運行周期計算出來,它們之間有著本質的頻動基點,并由此產生不同的氣運場,在五行生克循環的回應、交錯、相動相衡的運動過程中,形成關系密切,相互制約、相互影響的能對人事起關鍵作用的總向力導及分向應勢。


               因此,判斷事情總的性質趨向,應看太乙監將與所在之宮的旺相休囚。太乙若在陽絕、陰絕、易氣之宮,則不利。算和則兇淺,不和則兇深。太乙助主時,于客不利。太乙助客時,不宜為主。明太乙則可調人事的動作謀為。變主為客,易客為主,靈活機動。奧妙運機太乙定,化兇趨吉主客間。


               主目文昌,客目始擊定內外、主客、動靜。它們和主算、客算的陰陽和合則定吉兇勝負。主方看主算,客方看客算,數和則吉。文昌與主算,始擊與客算數的陰陽和與不和亦能更進一步地明了雙方力量對比的差距。


          二、太乙神數通過數的分析反映天地人和變化規律。

               在太乙神數中,以積年數根據不同的運算定各將與各星神的落宮。這是一種數力的因導,主脈流貫的再派生。主算、客算、定算亦在此過程中產生,起一種承前啟后,聚力應場的作用。反映此局中數力場的呈現狀態、趨向,天地人信息能量的相互配比狀況。靈承機蘊天地人,萬般因由數里問。


              1、主算、客算、定算對于天地人規律的判斷。

              算中無十,為無天之算,即不得天時,外界環境、上層領導、主導大勢的條件還不具備。算中無五,為無地之算,地不利,有地震、水旱等自然災害,或基礎、下層力量不得力。算中無一,為無人之算,人不和,孤立無援,各自為政,勾心斗角。


              2、數長事緩,數短事急,長勝短負;數之上和、次和、下和之分反映行事謀為條件的具備程度;重陽、重陰、雜重陽、雜重陰之數又對人事有程度不同的阻力影響;單陽、單陰、孤陽、孤陰之數于主客勝負又有定度。

             

          三、太乙神數之掩、迫、關、囚、擊、格、對等格局的分析縱觀事態行進的狀態。


               太乙格局通過太乙五將在十六宮中的不同位置關系所形成的格局來對人事發展過程中主客雙方的利弊、力量強弱進行全面地分析。如文昌或始擊與太乙同宮為掩,陰盛陽衰之象。反映了主要人物不得力,權移他手,有謀竊之意。文昌在太乙前后為迫,有外迫、內迫之分,外迫為外來的不利因素,內迫則事由內起,陰謀傾軋。太乙格局將事態行進中所形成的主客力向,氣導數場以形象的格局的形式反映出來,結合陰陽五行,總括整個信息軌跡的走勢,使人很明確地把握全局,進而調整自身以趨利避害,如對三門具不具,五將發不發的判斷,則可以決定行為動向,選擇有利的方位、時間以便更順利地行事。局演將相風云會,運籌帷幄局數間。


          四、太乙五將與其它各星神五行旺相休囚與其所落宮的關系決定其作用的最終發揮。


               太乙五將分屬金、木、水、火、土,起大運,導大勢,應天和地。其它各星神也分吉兇,也各有五行所屬,其所主之天地人事亦各有分類,并且和它們的五行屬性密切相關。如始擊屬火,兇星,表示火旱災害,激進勇猛之事。四神屬水,性漂游不定,表示水澇洪災,破財散氣之事。這些星神所臨之宮與其自身五行屬性的相生相克及它們自身五行運轉周期的旺相休囚,則對它們主導事情的影響程度,所處格局所起的作用,是一個很重要的制約條件。處旺相之時,臨相生之地,則性隨境生,氣助力導加強了星神自身屬性的活躍性。若處休囚之時,作用發揮必然受到影響,臨相克之地,則力克應起,吉則減吉,兇則加兇。此所謂應天時,各星神威自顯示,和地利,眾將氣數均行運。

             

          五、太乙神數中各星神運行周期理天、理地、理人的分析判斷。

               太乙神數中各星神巡行十六宮,都有自己的運行周期,有的一年行一宮,有的三年行一宮,或二十年、四十五年行一宮。因此,此星神在宮中所居的時間,可為理天之年,理地之年,理人之年。判斷天災人禍應看各星神入宮的年份是理天、理地或理人,結合數的天地人具備狀況,可準確地判斷出是天時、地利、人和哪一方面的問題為主。天運地轉幾輪回,人間禍福常相對。


          六、太乙神數的判斷可從多方入手,但必須抓住重點,略及其余。

              1、先看太乙監將之氣運盛衰,所臨之地旺相休囚及與三算的和與不和。
              2、看主目、客目與主算、客算的關系,明主客吉兇勝負。
              3、看太乙格局,主客雙方所具備的有利及不利條件。
              4、天災人禍看太乙各星神之落宮與其五行關系。

              太乙神數心法

              九天數玄慧因成,太乙天機演星程。
              監將力統十六神,文昌始擊左右承。
              主大客大運勢陣,參軍回應照乾坤。
              五星輝分主客度,三算鏡明數理真。
              主長客短分勝負,數和數力維敗成。
              定目和轉客運間,計神妙算星相玄。
              數引星動生旺處,和力生發道力銜。
              三基五福坐財富,大游小游定禍福。
              天乙地乙決裁助,四神天將呈災負。
              風雨因顯諸星神,吉兇自判生旺宮。
              掩迫格擊關囚定,數理數機數法緣。
              祈吉休生開門往,禍看四神大小游。
              主算系懸自身法,客算??纯头饺?。
              定算籌謀客運轉,三算鼎力盡星玄。
              星神吉助得宮生,威猛消減因格局。
              太乙助主利回環,算數長和添虎翼。
              太乙為客星運轉,若求成敗定目究。
              陰陽宮數應數和,絕地逢生數機應。




             

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